作者: Derek Fang
電影「再見了！可魯」在台已正式上映，正如預期，不只賣座佳，更掀起一股「可魯熱」，讓人不禁連想起淺碟文化的台灣，歷年來熱過的如卡拉OK、KTV、PUB、蛋塔、涮涮鍋等等，一路跟風下來倒閉無數，這倒也就罷了，畢竟是金錢遊戲，一個願打一個願挨。但據媒體報導，「可魯熱」效應已然呈現，走出電影院的觀眾，除了一把眼淚一把鼻涕，應該會伴隨著兩種情愫：一則是對劇中主角拉不拉多犬，興起了擁有一隻該多拉風的念頭；二則是深深感動於劇中人犬溫馨互動，對主人有忠犬相伴而感覺溫暖，對狗主角「可魯」有主人疼愛照顧而感覺幸福。
前者造成的後果是：拉不拉多市場立刻由一萬餘元漲到二萬多，寵物店賣到缺貨，繁殖場不敷使用，馬上改豬圈為臨時繁殖場。但多數人不知道，在此同時街頭棄犬名單中，開始出現了以往少見的拉不拉多犬，而時髦男女費力的拉著不顧一切勇往直前的拉不拉多的畫面，也在街頭在在可見。
至於後者，則牽引出隱晦於美滿表相之後，值得探討的動物權問題：可魯真的是過了有意義且幸福的一生嗎？
對觀眾及絕大多數的人類來說。毫無疑問：肯定是的。他們會說：導盲犬通常都不是被飼主當工具看，他們把牠當朋友、當家人、甚至是身體的一部分，如果指責盲胞把狗當工具，是不是有點太嚴重了？人要活的有尊嚴，狗也是，只要飼主尊重牠、愛護牠，這種互利共生的關係，在自然界有太多了，從原始人類飼養狗就是來自於功能性，協助打獵、防禦野獸、保護領域等等，狗與人互利共生的關係已經幾十萬年了……
如果說導盲犬是工具，那我也是我兒子的工具，也是我老婆的工具，也是我爸媽的工具，也還是老闆賺錢的工具。也許我會累我會倦怠，但我知道有我的存在，我的家人可以過的更好，那是一種甜蜜的負荷。導盲犬的工作也許不少，還要被迫違反天性，但是，一個人若不喜歡，可以睡到自然醒又不用工作？的確，人人都是別人的工具，但至少是自願的，有選擇的自由，但是狗狗有選擇的自由嗎？人們當工具，加減有回饋，若不是物質，至少也有心理層面的滿足。
不禁想到美國開國初期的黑奴，不知道當時黑奴能不能選擇不當奴隸？能不能選擇主人？運氣好的話，主人會對他好一點，或者工作量少一點，休息時間長一點，吃得食物好一點。運氣差的話，可能連生病時都不放過他，哪能指望就醫，病死一個黑奴的意義只是一筆金錢的損失而已。諷刺的是，被奴役久了之後，有的黑奴習慣了，或被制約了。有的黑奴想要反抗，甚至有白人支持。但有部份黑奴卻深怕，如果反抗，最後的結果可能是連飯都沒得吃，命都不保，比較一下，目前狀況雖不滿意，但至少還活著。在當時蓄奴白人眼中，不就出現了好黑奴跟壞黑奴。不知那時有沒有白人覺得好黑奴的人生很有意義？幫主人無怨無悔做了好多事，幫助國家經濟發展、交通建設、照顧生病白人……，如今時代進步，黑奴沒了，黑人人權在積極爭取下，不可同日而語。那時候大聲疾呼黑人人權，與今日提倡動物權大概差不多吧？
狗狗沒有義務該為人類無怨無悔的付出，然後得到無意義的讚美。與其為了電影情節落淚，可不可以不要用「為人類服務的偉大」立場，去歌頌一隻有生命的活工具？
劇中的可魯不忍卸職
也是一種制約
因為牠不懂得可以快樂奔跑
牠只知道服從、穩重
牠不可以有情緒
牠其實只是機器
可是牠真正是有血有肉的生命！
人覺得不自由毋寧死
導盲犬卻是在這樣的壓抑中渡過一生
歌頌
讓牠們的生存太沈重！
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